2009年山西省导游资格考试导游基础知识指导：山西文化导游资格考试

文章作者 100test 发表时间 2010:01:02 07:50:00
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　　黄河流域是中国原始文化的中心之一。山西省地处黄河中游，河流纵横交错，黄土一望无际，为古代农业生产提供了有利的条件。据目前所知，新石器时代的文化遗址已发现千余处，广泛分布于全省各地。在晋南的汾河、浍水、涑水流域，就有比较密集的仰韶文化遗址，另外，在晋东南、晋中、雁北地区也发现了不少同类遗存。从各地仰韶文化遗址出土物推测，当时人类已经过着比较长期的定居生活，以农业生产为主，还经营畜牧和狩猎，生产工具主要有磨制的石斧、石镰、石刀等。他们制作的红色陶器，质地坚硬，一般都画着彩色花纹，全为手工制品，有的表面还经过细致的打磨，这些制品给人类的定居生活带来很大的方便。距今四五千年前，仰韶文化发展为龙山文化，山西南部、中部和北部都有大量遗存。以晋南襄汾为中心的“陶寺”遗址是这种文化的代表。从遗址中发掘出的礼器、彩绘木器等来看，当时的生产力水平大有提高，出现了冶铜业、采桑纺织业，发明了水井等。随着农业、畜牧业和手工业的发展，生产上出现了新的分工，男子从事农业劳动，氏族在消费生产上依赖男子，妇女则更多地从事原始手工业和一些家务劳动，社会地位逐步下降，说明母系氏族公社为父系氏族公社所代替。原始共产制正在瓦解，阶级分化出现。大约在公元前2000年前后，山西同中原一道率先迈进文明时代的门槛。
　　人类的始祖是谁，是谁繁衍了人类，我国自古以来流传着许多美丽的神话故事。传说有女娲氏抟土造人、炼石补天的故事，在今晋城东浮山有“女娲窟”。又传，伏羲氏与女娲本是兄妹，又是夫妻，同为始祖，吉县有伏羲宫。有巢氏曾教人构木为巢，据说他栖息在石楼县的石楼山上。山西境内传说有祝融氏修筑的两座城，一座在汾阳，一座在左权。长子县和高平县交界的地方，有座羊头山，山上有神农城，又叫谷城，据说是“神农得嘉谷之所”；隰县也有一座谷城，据说是“神农尝谷之所”。传说中的英雄时代，黄帝是杰出代表，他被尊奉为华夏民族的共同祖先。以黄帝为代表的这个历史时期是野蛮时代向文明时代转化的开端，他与炎帝及蚩尤之间的战争是当时重大的政治事件，对于形成华夏民族有着极其重要的意义。相传蚩尤战败，被黄帝杀死，他的血化为卤水，即今解州盐池。黄帝的贤相风后，生长在海隅，据说海隅即今解州盐池西南隅，人们称这里为“风后故里”。风后辅佐黄帝，建功立业，死后仍葬在山西境内，今芮城县有风后陵，晋陕豫三省的交通要冲风陵渡即以此得名。传说黄帝的史官叫仓颉，他创造文字，一变过去结绳记事的办法，开启了文明的先河。他造字的场所在临汾，清代临汾南关外有仓颉故宅。黄帝的时代有许多向文明转化的创造发明，如文字、历法、舟车、蚕丝等。山西地方关于黄帝及其活动的传说是诸多黄帝传说的一部分，从中可以看出，山西是黄帝活动的范围，而且是它的大后方，黄帝逐鹿中原，与炎帝、蚩尤争夺部落联盟韵领导权。先秦典籍记载中有一段古老的传说，有一个叫台骀的英雄人物是少昊金天氏的后裔，在山西疏导汾水、洮水，修筑大泽的堤防，治理水患使人们安居乐业，后来被人们尊为汾水之神，如今太原晋祠内有台骀庙。传说中的人物和故事实际上代表的是一个极其漫长的历史过程，走过这个艰难的历程，华夏民族终于到达了创建国家的关键时期。在这个时期，山西成为举世瞩目的政治舞台。传说尧、舜、禹是递相禅让的三代圣王。尧在平阳(今临汾)建都，其在位时，制定了历法，接受部落联盟的意见，派鲧去治水，后禅位于舜。今临汾有尧庙和尧陵，尧庙配殿祀舜和禹，还有其子丹朱祠和其女娥皇、女英祠。舜继位以后，政治中心南迁到蒲坂，即今永济市。舜早期微为庶人，但以孝著称。尧选拔舜为继承人，对舜进行了种种考验，以二女娥皇、女英妻舜，以观其风，使九男相处以观其外，让他推行德教，总管百官，负责接待四方前来朝见的诸侯等等，从各方面考察舜的才干，最后决定禅让。舜即位后进行了一系列改革，对原有部落联盟进行了整顿，使部落联盟会议逐渐演化为国家机关，议事的传统渐趋消亡。永济城中有舜庙，城外有舜宅及二妃坛。禹是舜指派为治水的官员，治水八年于外，三过家门而不入。山西河津县城西北的黄河峡谷，传说是禹凿龙门的遗迹，今称“禹门口”。禹凿龙门后，过中条山来到今芮城县，曾在古柏下休息，然后渡河，宿于对岸禹店村，芮城县临河处叫神柏峪，此处有渡口，叫大禹渡。大禹治水成功，由部落联盟会议推举为舜的继承人，建都安邑，今夏县县名即由此而来。夏县的鸣条岗有大禹故迹，清代称“禹王城”。又夏县有夏王朝宫殿，当地人称为“金殿”。另外，县城北有夏禹宫故迹。相传禹年老时，召开部落联盟会议，讨论继任人选的问题，大家先举皋陶，皋陶未继位即去世，又举荐伯益。但禹死之后，禹子启杀死伯益继承了父业，说明这时原始社会转变的阶级社会的时机已经成熟，我国历史上第一个奴隶制国家——夏朝建立。
近年来，在河南西部和山西南部发现的二里头文化，据测定属于夏代纪年范围内。虽然目前还没有确定它是夏文化的直接证据，但它对探索夏代的渊源具有十分重要的意义。稍后东下冯的发掘初步确定为夏朝文化遗址。钩稽史籍，参证考古学者的发掘和研究，可以说明上述传说未必都是无稽之谈，至少可以说，这些美丽动人的神话故事应当是一个真实世界的投影，因而有理由说山西是华夏文明的摇篮。