“张钰性交易揭黑事件”的道德和制度意义

文章作者 100test 发表时间 2008:04:09 11:44:27
来源 100Test.Com百考试题网

　　

　　一、观众朋友们，你们当中谁是没有罪的？

　　这是《圣经》里的著名故事：经学教师和一群法利塞人押着一个妓女来见耶稣，她在卖淫时被当场抓获。他们问耶稣道：按照摩西的律法，这犯了淫戒的女人应当用石头砸死，您认为应该怎样处置她呢？耶稣沉默良久，没有做声。但是，他们还是不停地问。于是，耶稣对他们说：你们当中谁是没有罪的，就有权拿石头砸她。听了这耶稣这话，在沉默中，他们一个接一个走开了。最后只剩妓女和耶稣两个人了。耶稣便说：那你也走吧，但今后别再犯罪了。

　　看了网上对“张钰性交易揭黑事件”的种种报道和评论。张纪中称张钰为无赖。在张钰公开信的跟贴中，一个女人说：“我也是女人，但我一点不同情你。你不懂自尊自爱，只能自作自受”；又一个女人说：“不管你的起因是什么，站在女人的立场上，我希望你能调整好自己，干干净净的做人，平平淡淡地处事。你要搞臭他们也可以，要用道德的准绳先衡量自己再衡量别人。”当然也有很多支持张钰的人，他们也立场鲜明，言词激烈。更多的人抱着“狗咬狗一撮毛”的心态，看热闹呢。张钰公开信的称谓也殊为有趣。信的抬头是：“全国的观众朋友们，”信中多次呼唤“观众朋友们”，信的结尾又说：“观众朋友们，大家好好的来看一下…”。没有用“同胞们”、“同志们”、“女士先生们”等称谓。信中的“观众朋友们”当然不是指张钰所演电影的观众，以我的理解，分明是指目前这件事情的观众朋友们。张钰在演一出轰轰烈烈的大戏，她的角色意识十分清晰。

　　观众朋友们，不论是辱骂她的，支持她的，还是看热闹的；不论对她抱着仇视的心态，鄙视的心态，欣赏的心态，还是五味混杂的心态，耶稣提出的那个问题同样在问我们每一个人：“你们当中谁是没有罪的”？

　　是的，没有人敢说自己是无罪的，我们都有罪。这个罪就是自私心。人性本恶，所以每个人生下来就有“原罪”。这里的罪不是法律上的犯罪，而是信仰上、良心上的罪过。耶稣教我们要宽恕。也就是，宽待你这个人，饶恕你的罪。爱你这个人，却不是爱你身上的罪。张钰是有罪的，我们每个人都是有罪的。所以，每个人都要宽恕别人。互相宽恕才能生存。

　　观众朋友们，正确认识和对待张钰的第一个要点应该是：不要有一种道德上的优越感。当然，黄建中、于敏、张纪中等人之于张钰，所恃的并非是道德上的优越感，而是一种身份（地位）上的优越感。淑女们看张钰这个荡妇，有某种优越感似乎是可以理解的。但又为什么恨恨地说张钰“不懂自尊自爱，只能自作自受”？没理解错的话，是“活该”的意思吧！教训张钰“要用道德的准绳先衡量自己再衡量别人”，明摆着说张钰这个有污点的人，没资格去告状、揭黑。这有什么道理嘛？为什么就不能宽恕地对待张钰？不能让犯了错误的人永世不得翻身，更不能剥夺有污点的人追求正义的权利。

　　二、张钰的机会？

　　1、 玛丽亚的重生

　　“在抹大拉城，有一个非常美丽的女人，名叫玛丽亚，却不幸被恶魔缠身。每回被恶魔附身，就会去出卖自己的身体，尽做些卑鄙下流淫荡的事情，取悦男人。她常常想要重新过生活，圣洁度日。然而恶魔却常住在她身上，甚至那只恶魔还带来六个更坏的恶魔一同占据她的身体，控制她的灵魂。

　　玛利亚的心在这种圣洁与罪恶当中摆荡，非常痛苦，很想一死了之。有天听说耶稣要来西蒙家赴宴。于是，她就厚着脸皮，不请自来，来到西蒙家。众人看到美丽的玛利亚到来，喧闹场面转为静谧。她独自走到耶稣跟前。她红着眼眶对耶稣说：“可怜我，请帮助我”。求耶稣洁净她满身的罪孽。

　　接着，她拿出一个盛满香油膏的玉瓶，走到耶稣背后，继续挨着他的脚哭泣。她忏悔的泪水不禁滴湿了耶稣的脚，她便赶紧用自己美丽的秀发将其擦干，用嘴亲吻干净耶稣的脚，并把香油膏抹上。

　　耶稣看透她的心，看见她那渴求圣洁的灵魂，便赦免了她的罪。她因此完全得以洁净。众人都非常惊讶，交头接耳地说“他是谁？怎有赦罪的权力？”整个事情马上传遍抹大拉城，“神女变圣女”又是一桩伟大的神迹！

　　此后，这个抹大拉城的玛丽亚就跟随着耶稣，成为耶稣忠诚的信徒。后来耶稣被钉死在十字架上，她在一旁陪伴着耶稣的母亲圣母玛丽亚，亲眼看着耶稣死去。三天后，耶稣复活，向众人显现，她也是其中一位看到耶稣复活的信徒。”

　　这里有两个玛丽亚，一个是抹大拉的玛丽亚，一个是圣母玛丽亚。这个抹大拉的玛丽亚，还是《达•.芬奇密码》中被揣测成为耶稣妻子的那个玛丽亚。

　　2、 张钰的机会？

　　这个故事启示我们，宽恕的力量是很伟大的。如果大家给张钰一个机会，宽恕她，尊重她；如果张钰内心有强烈的向善的渴望，那么她也是可以获得重生的。可以说，目前这个阶段，正是张钰在烈火中焚烧的阶段。一场大火过后，如果获得重生了，那就是涅磐，如果没能重生，那就只有毁灭了。灵魂的重生或毁灭往往只在一念间。所以，在此时此刻，我们应当给予张钰以慈爱和支持，灵魂上的关爱。给张钰一个机会吧！这是一个考验她精神力量的时刻。

　　在《性、谎言、录像带--张钰之后只能越陷绝境》中，作者评论道：“现在没有更多的人会在意，张钰所揭露的导演接受性贿赂是否属实，是否应该受到应有的惩罚，是否更应当被社会指责？人们更大的兴趣在于：张钰是否越来越不要脸，她算不算是一种社会祸水，看她之后还会如何把自己弄得更加可笑或臭不可闻？”作者的这种担心是很重要的。观众朋友们，你们的兴趣点在什么地方？当我们为腐败、贿赂、欺诈、歧视的社会现状而抱怨时，我们为什么不想一下，为什么会这样？这个社会及其舆论，为什么不能给人以向善的力量，反而有一种吸引人更坏的引力？我们自己都没罪，都是他人的错吗？

　　为什么不忏悔？我们思考的能力是否被欲望所腐蚀？观众朋友们，当围观这出张钰与 大导演之间刺激的演出时，愿你们不要抱着古罗马人观看奴隶角斗比赛的心态，期待着一方将另一方杀死，期待着更激烈的撕杀、恐怖和血腥。奴隶也是人啊，毕竟人类社会文明演进，告别那种非人时代已数以千年了。我们现代人（我们自称的）还应当抱着那种原始的心态吗？观众朋友中是否有人在期待张钰更不要脸，更下流，她和导演们更臭不可闻？转变兴趣点是很重要的。宽容地对待张钰，给她一个机会吧！给她一个向善的机会，也是给自己一个向善的机会，还会带来其它一些利国利民的机会。
寄语那些网站和媒体，特别是张钰本人，一定要善于把握机会、分寸和尺度，不要过于商业化地来炒作这件事情。张钰需要一个灵魂重生的机会，而这种机会是存在的。

　　三、谎言和欺骗是事情的起因？

　　《圣经》中说：撒谎和欺骗都是罪；你愿意别人怎样对待你，你就得怎样对待别人。

　　“内心苦毒的人，很可能曾一再受过别人的欺骗；内心苦毒的人，很可能是受尽屈辱欺诈的人。那些人，高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚……”

　　很多人觉得张钰是个阴险、苦毒的女人，反感和不喜欢她的人有很多。她搅得多少个家庭不得安宁，让多少社会贤达狼狈不堪；她故意去勾引别人，又是录音又是录像，害得人家……，够狠毒的了。

　　张钰是怎么变成了这种内心苦毒的人？看看以下新闻标题：《张钰暗指中国导演都是“床骗”》，《不想再作傻子，拍过的每部戏都涉性交易》、《张钰大骂张纪中等人不配作男人》……性交易后，张钰觉得自己是个傻子，男导演都是骗子。也许太多的交易没能实现目的，她觉得付出太多，内心失衡，觉得被人欺骗、玩弄和欺凌了。于是，这个社会又多出一个内心苦毒的女人。

　　当初，张钰一口气告了三个大导演，起因是什么？她打官司最初的起因是：黄健中表示，那天和张钰、小霞吃饭时，喝了两瓶啤酒后神志不清，完全不记得之后发生了什么。黄健中岂不是暗示，张钰下药把他老人家给“迷奸”了？后来，黄健中、于敏、张纪中又在媒体上说了些不利于张钰的话，最终引发了诉讼。这是张钰打官司的直接原因。可能张钰的反应是：你有胆量做，没胆量承认，还反咬一口，于是愤而起诉到法院讨个说法。从打官司，一审，二审，败诉，到今天这个局面。

　　整个事情的起因可能就在于此。如果说张钰是个苦毒的女人，她的苦毒酿自于流行的谎言和欺骗。有因，有果，有报应。张钰报复的心态很明显。这种报复心，不免会伤害很多有辜和无辜的人（那些大导演的家属和儿女也很无辜啊）。《圣经》说：以德报怨；这种境界，今天的中国有几人？如果多数人都做不到以德报怨，那么谁又有指责张钰的资格？但是，怨怨相报何时了？建设和谐社会，首要的是和解。不能克已自律，不能宽恕他人，就不可能有和解；不能抑恶扬善，也不会有和解。我们这个社会需要和解的舆论，来创造和解的机会。

　　四、“性交易”的制度成因分析

　　1、 影视界乱局的道德和制度因素

　　要指出的是，中国观众们审美心态的塑造，中国的导演们是功不可没的。正因为有如此之多不良导演和制片人，才造就出如此之多的张钰们。这些制片人、导演、演员们，又联合造就了如此之多心态不良的观众，来期待大腕和明星们变得更下流、更不要脸。人们议论说，中国的电影业不景气，很少有人进电影院。很多人说，这是好事啊，看看那些所谓的国产大片吧！进电影院的人越多，撒谎的人就越多，人们就越低级趣味。进电影院的人少，说明中国社会还是有一定免疫能力的嘛。无知加搞笑，在影视中造就了“中国古代封建社会很美好、比现在还好”（少儿语）的图景。帝王宠美人，暗和权势背景下非自愿的性解放。才子爱青楼，为中国士人的嫖娼传统正名？借古抒今，如此种种，这里就不再添油加醋了。

　　当年，很喜欢张艺谋和巩利的《红高梁》，很喜欢陈凯歌的《霸王别姬》。这两年来，贾樟柯的每一部电影我都看了，很喜欢。我是个很爱看电影的人，看的片子可能要比一般人多得多。但总的来说，对国产电影的整体水平持轻视的态度，电视剧则很少有连续观看超过20分钟的纪录。偶尔看电视，也是《百科探秘》，《探索发现》。

　　总觉得，中国有水平、有才华的导演不少，但有品位的好作品太少。好莱坞的大片虽然商业，但有品位，道德底线坚守得很好，思想境界不俗。问题出在哪里，是我们的体制造成的吗？

　　本来，对我国的影视体制不甚了了，我没有多少发言权。但是，既然问题已经提出来了，凭我们做律师相信常识的经验习惯，还是想多说几句。早些年，我有打算投入些精力做点学术和文化，但分析了一下环境和体制给予的空间，觉得想取得点成绩很不容易，迫于谋生的压力，毅然放弃了。假如文化出版体制比较好，写书写文章之于我是有可能的。所以，缺少好的影视作品，让我自然联想到制片、审查、发行体制的问题。可能制度空间狭小，所以许多有才华的导演、演员也就湮没了。这也许能解释，为什么一些当年的好导演变得不伦不类了。因为，差的制度能把好人变成坏人，把坏人变得更坏。

　　但是，体制因素并不能完全解释这种缺乏好作品的现象。在相同的制度下，人家贾樟柯不也电影拍得很好嘛，把不可能的事做成了。从个体而言，道德坚守的因素还是很重要。请看新闻：“张钰说，在录音带事件中，……饭后去了黄家，黄当着她的面与小霞发生了性关系”，“张钰再曝内幕，F姓女星母女俩先后与导演有交易”。如果这些是真的，是一幅什么样的场面？称之为“禽兽”又有何不妥？“基于一般的社会道德标准”又如何评价这些事？这些事不是制度因素造成的，完全在于个人操守。

　　从童谣之于黄定宇，肖琼之于杨义巢，张钰之于黄健中（童、肖、张的消息均源于相关报道，本律师无法判断真伪，姑且信之），种种迹象表明，影视圈“猪圈化”了（张钰称“连猪圈都不如”）。资深电影摄影师程先生说：“我的观点就是娱乐圈确确实实乱得一团糟，我不敢说80%至90%都是这样的，但我可以用“绝大多数”这个词。……反正现在是你想进入这个圈子，你就得适应这个规则。”（转引自《张钰，引燃娱乐圈顺奸价值链？》一文，作者赵福军）“规则”！大家一定要掂量一下这个词的份量。

　　规则即制度。“性交易”的规则是制度的异化，异化的制度。看看这个新闻标题：《部分报考中戏的考生：魔鬼行业我们准备好了》。这个规则不但人尽皆知，而且已被人们自觉地遵守，树立了权威。什么是制度？制度是人们制定或认可的，被普遍遵守的规则，并有强制力作保障的规则。“性交易”的制度不是人们制定的，而是人们认可的习惯法。习惯→惯例→习惯法，这是法律产生的路径之一。为“性交易”的制度作强制力保障的又是什么？是封杀。请看以下新闻标题：《多名导演响应张纪中封杀提议，拒绝让张钰拍戏》。其实，一但“性交易”作为一个制度被普遍遵守，取得权威性后，有没有人提议是不重要的，封杀是必然的。从张钰所说的，她所出演的每个角色都由身体换来，到中戏学生入学前舍身饲虎的思想准备，“性交易”已经制度化得到了证实。

　　如果“性交易”没有制度化，我们可以在道德层面去解释和评价。如果“性交易”已经制度化了，仅从道德层面去解释则远远不够，还必须从制度层面进行分析。那么“性交易”制度是如何形成的，原因何在呢？

　　2、“性交易”制度的病理分析

　　未被普遍执行的法令不是制度，被普遍遵循的“潜规则”却是制度。这是制度分析中制度概念的要义之一。也是我们称“性交易”是影视圈内制度的逻辑依据。“潜规则”之滥觞，与“显规则”之缺位或不行有关，成正反合的关联关系。“潜规则”的形成不是出于制定，而是人性本能的趋使自然形成，久而久之，习惯成自然，习惯成规则。所以，分析“潜规则”的成因，可以从检讨“显规则”的缺失着手；这是一种反证法。

　　众所周知，我们的文化、影视、传媒、出版等行业都是高度管制的行业，是计划体制坚固的堡垒。在高度管制之下，行政许可就成了稀缺资源。一部电影或电视剧，从立项、审批、审查到发行、放映，想必关卡不少。能一路取得这一系列许可的人，想必就能奇货自居。谁能取得拍片、发行的许可，并找到投资方，想必在影视界就是凶猛动物了。许可（权力）与投资（资本）结合起来后，才会有拍片的资格；有了拍片的资格后，最后才是艺术和技术层面的问题。谁有能力把权力、资本、艺术结合起来呢？一般人是没这个能耐的，是那些能上下其手、左右逢源的导演和制片人。所以，在影视圈里，第一位的要素是拍片和发行许可，其次是资金，再次是艺术。在权力的管制压抑下，在资本的逐利冲动下，能够幸存的艺术已经不多了。能够把许可、资本、艺术技术三方要素结合起来的人，是很少的一批人；这样的一批人数量很少，所以权力特大。中国影视界的核心部门，呈现高度垄断的特征，这种垄断又呈现行政垄断、市场垄断和话语霸权三位一体的特色。能够三位一体掌控资源的人，才是真正的大腕，才能说出诸如“我让你红你就能红，我灭你就像踩死只蚂蚁”这样的豪言霸语。所以，影视界的一个制度特征就是其垄断性。

　　在演员行业中，又有什么制度特征呢？作为演员，特别是女演员，除了长得漂亮，其它方面的素质要求是不太高的。也就是说，与编剧、导演、制片、发行高门槛相比，做演员的门槛是很低的，对从业资格没有过多要求。中国人多，俊男美女也多；门槛又低，所以潮水般的俊男美女，怀抱着梦想，涌入到演艺圈内。演员这个行业的特征是什么？第一个特征就是过度竞争。俊男美女们如此之多，在这个不大的天地中，拼命争抢那有限的机会和角色。对于没有其它资源支撑的美女们，身体是唯一的资源，以身体换取角色于是成为一种选择。女演员群体没有组织，是松散的，恶性竞争之下，没有什么讨价还价的能力或者谈判地位。所以，演员行业第二个特征是：无组织性。

　　一方是影视界掌握垄断资源、享有垄断利益的导演、制片人，一方是过度竞争、一盘散沙的女演员。二者相遇，将会是一种什么状况呢？大家可以凭常识去揣测和想象。之所以说性交易是一种制度性的结果，并不是说有制度明文规定女演员必须去搞性交易；而是说，在这种制度安排下，很多（是不是大多数？）的导演、制片人与女演员之间，自觉地选择了性交易。我并不相信，每个女演员都搞性交易，也不相信每位导演、制片人都热衷于搞性交易；因为，每个群体里的人总是形形色色的，总有道德底线的坚守者。那些因为相互爱慕、欣赏而自愿发生性关系的女演员和导演、制片人，只要他们之间的性行为不以交换为目的，也不属于“性交易”。我相信，许多女演员和导演之间，是会发生爱情的，或者发生非功利的性关系。凡此种种，都不能称之为“性交易”。

　　在目前的制度安排下，女演员的职业出路似乎只有两条：要么是成为明星，得以进入影视界的垄断利益圈子，并得以享有超额垄断利益；要么是默默无闻，不能走红，最终淡出影视圈。成为女明星的人很少，而做着明星梦的人又太多。所以，这是一个很残酷的行业，典型的“一将功成万骨枯”。不知道女演员行业中的“中产阶级”有大比例，还是我臆想中的这种严重的两极分化？如果成名走红与否之间差别过于巨大，而又没有一种中间道路作为选项的话，那么就会有人不择手段，卖身求荣。因为，制度限制了人们的选择。

　　但是，在任何制度下，人都还可以进行道德选择或个人选择。至少，你可以反对你不认可的制度，这也是一种权利。在最坏的情况下，与制度对抗是最后一种选择。

　　五、影视界制度变革的契机？

　　--兼问大腕和明星们为什么在事件中失声？

　　1、 抛砖引玉的“药方”

　　以“张钰性交易揭黑事件”为代表，一连串的丑闻，让人们对影视界的诚信产生了怀疑。甚至，让人们对女演员的人权状况，抱有善意的担忧。在鼎沸的人声中，却少有人提出改变这种乱局的办法，实在让人感到遗憾。不应该看完热闹后就收场，然后等待下一个王钰、李钰的女演员再次登场，看她们的笑话。

　　在上一节中，我分析了影视界乱局的道德和制度因素，并对性交易制度化的机理进行了分析。为消灭成为制度的、被普遍遵循的性交易规则，可以从以下两方面来进行变革，探求一个新体制。
一是，放松管制，打破高度管制局面下形成的制片、导演、发行领域高度垄断的状况。

　　只有充分竞争，才能真正市场化、商业化。在高度管制的前提下，倡导影视行业的商业化，必将收获管制和商业化的双重恶果。商业化是个好东西，但商业的天然规则是自由竞争和市场取向。出几部真正商业化的大片，是对文化的贡献。影视作品是商品，这种商品同时又是作品。商业和文化并不冲突，可以在影视中完美结合。只有放松审查和管制，减少行政许可，才能造就真正的市场环境，才能充分竞争，才能打破“权力.资本.艺术技术”三位一体的既有垄断格局，才能造就一批新的优秀影视艺术家，才会出更多优秀影视作品，才能推动影视界内部市场化的分工和合作。

　　在制片、导演、发行领域的市场竞争展开后，女演员们选择的机会就更多一些，优秀女演员的价值就可以被市场所肯定，而不是被某个大腕所肯定。市场带给个人的，首先是摆脱人身依附关系。
二是，响应张钰的呼吁：“全中国女演员联合起来！”。

　　张钰能有这样一个动议，说明张钰的眼界够高、够宽。问题是，全中国女演员如何联合起来？对此，张钰怕是还没有想清楚。张钰称她曾经找过妇联。找妇联，意味着是要维护她作为一个女人的权益。为什么不找工会呢？如果张钰找工会了，则意味着要维护她作为一个演员的权益。我在其它的文章中，曾对我国现有工会制度作过批评。张钰没有去找工会，也例证了现有工会制度的弊病。人们怎么会对工会熟视无睹、不放在心上呢？！全中国女演员如何联合起来？马克思在发出“全世界无产者联合起来”号召的时候，就有答案了嘛。那就是工会组织。应该有一个能够切实维护女演员权益的中国女演员工会。

　　从制度安排上讲，工会是一个社会的基础设施。我们中国人很重视物质上的基础设施，如铁路、公路、机场、港口、水坝、电信等。其实，有些基础设施不表现为物质，而表现为制度。工会就是这样一种不可或缺的基础设施。什么叫基础设施？是指没有 它，社会就不能正常运转的设施。中国的农民工、矿工为何权益常受侵犯？重要原因就是，没有能为其维权的工会。个体的力量总是渺小的，只有组织起来才有力量。没有工会的女演员，其处境与农民工相似。我国现有的工会，作为社会的基础设施，明显地年久失修，老化了，未能与时俱进，不能发挥应有的职能，到了该维修、改造的时候了！

　　大名鼎鼎的美国总统罗纳德•.里根，原是好莱坞的一个二流演员，后来却当上了美国总统。他从政就是做工会起家，担任了美国演员工会主席，从事社会政治活动，最终当选美国总统。这说明他工会主席做得很好，也侧面说明了美国演员权益保障得很好。美国的球星、影星都靠工会组织去与俱乐部、制片商谈判工资和待遇，虽然他们名气已经很大，可就是天王巨星也概莫能外。

　　如果中国有了能够切实保障女演员权益的工会组织，那会是一种什么局面呢？能改变现在影视界“性交易”的乱局吗？答案是肯定的。女演员工会可以代表女演员与制片商和导演谈判工资和劳动合同条件，提升女演员的 谈判地位和工资水平。一旦发生性骚扰或性交易侵权时，女演员工会应女演员的要求，除了可以依法按合同维护当事的女演员权益外，还可以“封杀”那些不良制片商和导演。比如，中国女演员工会下一个通知，说黄健中导演涉嫌性骚忧，全体女演员工会的会员均不得出演他执导的影视片。在国外，工会还可以组织罢工，迫使不良制片商或导演停机、停工，来迫使他们改正错误。有且只有在这种情况下，当制片商、导演可以封杀一名女演员时，女演员工会或演员工会也可以反向封杀制片商、导演，演艺界的生态才会平衡，才可以避免弱肉强食的欺凌。不仅是影视圈，人类社会的所有生态圈都奉行同样的法则。

　　2、影视界制度变革的可能性

　　应该变革，不等于可以变革；应该变革，也不等于现在就变革。“张钰性交易揭黑事件”，从下层发出了变革的呼声，为变革提供了理由，营造了变革的舆论环境。如果不变革，影视圈就这样一直黑下去，烂下去吗？变革的必要性是显然的。

　　变革的可能性有多大？这是我想提出来的问题，但显然不是我能回答的问题。如果要变革，就应当有可行的变革方案或思路，要有一批人能够去推动，要选择合适的时机和切入点、突破口。这正是我想提交大家讨论，引起大家关注和思考的问题。

　　“张钰性交易揭黑事件”，无疑为我们思考影视界的问题、考虑变革方案或思路提供了一个契机。如果我们不提出并思考这些问题，就浪费了这么一个良好的契机。但是，思考的契机不一定是变革的契机。“张钰性交易揭黑事件”能引发影视界发生制度变革吗？我希望它能成为一个变革的契机，但是我知道，这是不一定的，虽然这种可能性并不能够排除。即使它不是一个变革的契机，至少也是一个变革诉求的契机。

　　3、行业自律的呼吁：请大腕和明星们出来说话

　　在网络和媒体的支持下，“张钰性交易揭黑事件“产生了广泛、强烈的社会反响。作为一名律师，本与影视圈本不搭界，没什么渊源，之所以浪费几个美好的夜晚写这些文章，是出于对社会的关注，想把这个娱乐事件向道德、制度和法律层面引申一下。某种意义上，这也是一起法律事件或与法律有关的事件。在后文中，我将就相关法律问题进行专门的分析。

　　对于这样一起引起全国人民关注的事件，在七嘴八舌中，缺了几个重要方面的声音。影视主管部门、行业协会、制片人、导演、演员特别是影视明星们，对这件事怎样看，怎么不出来发表一下意见啊？按常理，圈内人应

　　该比我们这些圈外人更加关注此事，也更有发言权，更知道应该怎么办啊。

　　如果影视圈内也把此事简单地视为娱乐事件，那就太可悲了。如果有一天，凡事都娱乐化了，一笑了之了，就有点可怕了。我们还要头脑作什么？总有一些事情，不能娱乐化处理，包括一些娱乐事件本身。

　　影视行业的自律非常重要。一方面，如果要求政府主管部门放松管制、减少审查和许可，影视界业内应当有一定的自律（自我管理）能力。如果一个行业内部不能自律，乱成一团，政府部门就有理由或借口强化管制。强化管制反过来又抑制行业的自组织和自律，有可能进一步深化乱局，形成恶性循环。如果要形成良性循环的局面，行业自律与放松管制有着相同重要的地位。变革的介入点就是行业自律和放松管制，从而打破垄断，形成一个开放、竞争的影视界。另一方面，一个行业的根本利益需要以行业自律的方式来实现。“张钰性交易揭黑事件”对影视界自身而言是个丑闻，对界外来说是个笑话。这种事件的发生，对整个影视行业的诚信都是个伤害。这样一帮人谁还敢信任啊，至少许多爱干净的自尊女孩今后一般不愿轻易涉足“猪圈”吧。观众联想到这种事，对导演、女演员还能有个起码的尊重吗？对这帮人制作的影视作品，观众先从内心加以轻蔑了。所以，这种事情的发生，损害了影视行业的总体利益和形象；如果这种问题不能解决，今后还老是发生，影视行业的整体社会评价、社会地位就会越来越低，并必将影响收视率、票房和投资者的信心。从维护行业利益的角度而言，影视界也应当建立自律意识、自律组织和自律规则。行业自律和导演、制片人、演员等从业人员的个人自律相结合，才能造就一个新的影视圈。

　　影视行业自律的希望何在？就在现有的影视圈内人。正因为如此，张艺谋、陈凯歌们，巩利、章子怡们才应当站出来说话，对张钰事件发表意见。如果影视圈内的人，这些大腕们、明星们作为行业的公众代表，对业内如此引人关注的公众事件都保持沉默，那就说明这个行业的自律意识还没有产生。如果连自律的意识都没有，又谈何自律。那么，等待我们的只会是一个更黑、更烂、更无耻的影视“猪圈”。如果影视圈内的人，大腕们、明星们出来说话了，就可以表明这个行业产生了自律意识，那么，性交易制度的废
除至少是可以等待的了，影视界制度变革的可能性就产生了。那怕只是个萌芽，或是一个序幕，总给人一个等待的希望。

　　大腕们、明星们，你们为什么不出来说话呢？难道真是作为既得利益者，你们害怕变革？如果是这样，你们就丧失了作为艺术家的起码气质。难道是怕得罪人？如果是这样，请你们权衡一下个别人利益与整个行业利益的轻重。作为男性，你们是否是性交易制度的受益者？如果是，难道舍此你们没有其它征服女性的手段吗？作为女性，你们是性交易制度的受害者，还是受益者？作为女人，如果连性的自主权都没有，名气再大，钱再多，又有什么用呢？大腕们、明星们，你们是社会公众人物，对你们业内的公共事件有责任表明态度，这是全社会的期待。因为，正确的话语很可能是改变现状的开端；否则，就连开端都不会有。这会让很多人失望的。也许我的追问会让你们觉得尴尬，但这只是善意的“追问”而已。你们的话很重要。除了想让你们说话外，我更想让你们推荐一个影星来作演员工会的主席，这个幸运的人也有可能成为罗纳德•.里根。