诗酒结缘—两汉魏晋诗酒

文章作者 100test 发表时间 2007:01:13 16:51:38
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汉魏六朝七百余年，诗与酒的结缘日趋紧密，这一期开创了诗酒风流、饮酒赋诗的先河，诗酒融合影响后世，使人们感受到酒赋予诗歌的文化蕴含。有了乘酒作诗、借酒浇愁的习俗，出现了曹氏父子、“建安七子”、“竹林七贤”和历史上第一个以酒为吟咏对象的陶渊明。特别是魏晋时代的诗酒遗风对唐代乃至后世都产生了深远的影响。
汉代开始，我国的传统酿酒业有了较快的发展，酒的普及，诗酒文化的发展有了深厚的发展。汉魏时期也是我国历史上社会动荡不安的时期，连年的战争和朝代的更迭使人们借酒浇愁、感慨良多。其中曹操的《短歌行》最为有名，“何以解忧，唯有杜康。”体现了这个时代的诗酒风骨。魏晋之际，政局更为不稳，文士动辄得咎。为逃避祸患，他们沉湎曲蘖。如果说饮酒是乐事，那么他们这一杯酒则是饮得很痛苦的。当时文人“结社集会”，少谈政治，而是以酒解愁。魏末“陈留阮籍，谯国嵇康，河内山涛，河南向秀，籍兄子咸，琅琊王戎，沛人刘伶，相与友善，常宴集于竹林之下，时人号为“竹林七贤”。他们一个个都是大酒徒，蔑视礼法，放浪形骸。这是有历史背景的。而这七人之中，嵇康与阮籍，在文学史上齐名。嵇康是个憎恨虚伪，反对俗礼，不满黑暗统治的名士。他颇知言论不慎会招灾惹祸，但生性耿直，而酒后尤甚，故不免遇害。他的诗作虽然不多，但我们都看到他饮酒时欢乐的赞颂。晋代的陶渊明是实现诗酒真正结缘的第一人，归隐田园的他虽有“饮酒避世、借酒浇愁”的思绪，但更多的却是通过饮酒来实现物我两忘、回归自然、超然脱俗的境界。享受美酒、体会酒趣，酒成了他诗中的最主要的题材；饮酒赋诗、浑然忘我，把酒与诗真正结合到一起。他的现存142篇作品中就有56篇涉及到了酒，真是“未言心先醉，不再接杯酒。”诗人用酒唤出内心的情感并形成诗篇。
羽林郎 辛延年　　
昔有霍家奴，姓冯名子都。　依倚将军势，调笑酒家胡。
胡姬年十五，春日独当垆，　长裾连理带，广袖合欢孺，
头上蓝田玉，耳后大秦珠。　两鬟何窈窕，一世良所无。
一鬟五百万，两鬟千万余。　不意金吾子，娉婷过我庐。
银鞍何煜爚，翠盖空蜘蹰。　就我求清酒，丝绳提玉壶；
就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。　贻我青铜镜，结我红罗裾。
不惜红罗裂，何论轻贱躯。　男儿爱后妇，女子重前夫。
人生有新故，贵贱不相逾。　多谢金吾子，私爱徒区区。
诗四首（一） 苏武　
骨肉缘枝叶，结交亦相因，　　四海皆兄弟，谁为行路人，
况我连枝树。与子同一身。　　昔为鸳与鸯，今为参与辰，
昔者长相近，邈若胡与秦，　　惟念当乖离，恩情日以新。
鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。　　我有一尊酒，欲以赠远人。
愿子留斟酌，叙此平生亲。
白头吟
皑如山上雪，皎若云间月。　　问君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明日沟水头，　　躞碟御沟上，沟水东西流，
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。　　愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何蓰蓰。　　男儿重意气，何用钱刀为？
短歌行 曹操
对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多，
慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康！
青青子衿，悠悠我心， 但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴。心念旧恩。
月明星稀，乌雀南飞。 绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，水不厌深。 周公吐哺，天下归心。
短歌行 （陆机）
置酒高堂，悲歌临觞， 人寿几何，逝如朝霜。
时无重至，华不再阳， 频以春晖，兰以秋芳。
来日苦短，去日苦长， 今我不乐，蟋蟀在房。
乐以会兴，悲以别章。 岂曰无感，忧为子忘。
我酒即旨，我肴既臧。 短歌有咏，长夜无荒。
饮酒二十首《并序》 陶渊明
闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之後，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。
其一∶
衰荣无定在，彼此更共之。邵生瓜田中，宁似东陵时！
寒暑有代谢，人道每如兹。达人解其会，逝将不复疑；
忽与一樽酒，日夕欢相持。
其二∶
积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，何事空立言！
九十行带索，饥寒况当年。不赖固穷节，百世当谁传。
其三∶
道丧向千载，人人惜其情。有酒不肯饮，但顾世间名。
所以贵我身，岂不在一生？一生复能几，倏如流电惊。
鼎鼎百年内，持此欲何成！
其四∶
栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。

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