公文写作教程:第二章公文的主题
文章作者 100test 发表时间 2007:04:02 11:14:50
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第一节 公文主题的含义和作用
一公文主题的含义
这里所说的主题,是指作者通过全部文章内容所表达的中心意思。在公文中,行文机关,也 就是法定作者的意图和目的,都是通过主题得以传达和实现的。
主题有多种名目,如中心思想、中心意思、主题思想、主旨,如果是议论性的文章,还可以 叫做中心论点和基本论点。
在我国丰富的历史文化典籍中,古人对文章的主题已有了深刻的认识。不过,古人表达这一 概念时所用的词语不是“主题”,而是“意”或“旨”。早在南朝宋代,范晔就对“意”和 “旨”发表过这样的言论:
常谓情志所托,故当以意为主,以文传意。以意为主,则其旨必见;以文传意,则其词不流 。范晔:《狱中与诸甥侄书》,见《古人论写作》,吉林人民出版社1981年版,第1 20页。
晚唐诗人杜牧和清代哲人王夫之有关立意的言论,更是频繁被人引用:
凡为文以意为主,以气为辅,以辞采章句为兵卫。……苟意不先立,止以文采词句绕前捧后 ,是言愈多而文愈乱,如入,纷纷然莫知其谁,暮散而已。是以意全胜者,辞愈 朴而文 愈高;意不胜者,辞愈华而文愈鄙。是意能遣辞,辞不能成意。大抵为文之旨如此。杜牧:《樊川文集·答庄允书》。 无论诗歌与长行文字,俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵,谓之乌合。王夫之:《 姜斋诗话》卷下。
这些文字都强调了“意”或“旨”在文章中的重要性。清代的刘熙载则从另外一个角度阐述 了主旨与全文的关系:
凡作一篇文,其用意俱要可以一言以蔽之。扩之则为千万言,约之则为一言,所谓主脑者是 也。……主脑既得,则制动以静,治烦以简,一线到底,万变不离其宗,如兵非将不御,射 非鹄不志也。刘熙载:《艺概·经义概》。
刘熙载的话如果用于文学创作,其合理性颇可疑——《红楼梦》的“主脑”恐怕就很难“一 言以蔽之”。不过,他这话用于揭示公文中主题的特征,是十分准确的。
结合古人的论述和当今的实践,我们把公文的主题作如下阐释:
所有的公文都必须有主题;
主题是公文表现的思想观点、意见态度,是明确的理性认识;
公文一事一文的特点决定着其主题是集中、单一的。
二公文主题的作用
(一)主题决定着公文的价值
一篇公文,能否对事物或事件做出准确的判断,能否合理地处理事件、解决问题,能否以深 刻的理性认识启发读者、教育读者,这些是衡量其价值的标准。而这一些,都主要取决于公 文主题是否正确、深刻。
正确是对公文主题的启码要求。所谓正确,就是符合客观世界的真实情况,符合科学规律, 能够帮助人们正确认识客观世界。具体说,要能够肯定先进,否定错误,把握现实,预测趋 势。
深刻是对公文的高标准要求。公文的主题不能停留在表面现象的判断上,而应该揭示事物的 某种本质,反映事物的内部规律。应该站得高、看得远,见凡人之所未见,发凡人之所未发 。
(二)主题是公文的灵魂和统帅
一篇完整的公文,由五个要素组成:主题、材料、结构、表达方式、语言。在这五个要素中 ,主题占据核心地位,它是五个要素中的灵魂和统帅。
1.主题决定着材料的取舍
与一个事件、一个问题密切相关的事实材料和观念材料都是十分丰富,甚至是不可穷尽的。 这些材料,有的深刻,有的肤浅;有的完整,有的散乱;有的清晰,有的模糊;有的典型, 有的一般。那么,哪些材料应该选用,哪些应该舍弃?哪些材料详用,哪些材料略用?这一 切,都要根据主题的需要来作决定。
2.主题支配公文的谋篇布局
谋篇布局就是文章结构的安排。一篇文章总要有脉络、框架,要有层次、段落,要有开头、 结尾,要有过渡、照应。这一切究竟如何安排,取决于主题的支配作用。表面看起来,主题 是内容,结构是形式,但是二者有着极其紧密的联系和内在统一性。主题作为一个思想认识 ,它如果呈现纵向深入的形态,文章必然要安排成递进式结构,否则无法完成对它的表现; 它如果呈现横向拓展的形态,文章必然要安排成横式结构,否则也不可能有效传达出主题来 。
3.主题制约着公文的表达方式
公文写作的表达,或者是摆事实,或者是讲道理,或者是作解说。摆事实用叙述,讲道理用 议论,作解说用说明。这些表达方式,实质上都是表现主题的手段。摆事实是用实践证明主 题;讲道理是用判断、推理的方式来揭示规律;作解说是用科学知识来证明主题的正确性。 一个特定的主题,必然要求有相应的表达方式来表现,因此,主题制约着表达方式的选择。
4.主题影响着文章的遣词造句
古人有“言授于意”的说法,意思是语言的运用要由思想内容来决定。一方面,思想要以语 言的方式存在,没有词汇,就没有概念;没有语句,就没有判断和推理。另一方面,语言是 思想的直接现实,是思想的物质外壳,有什么样的思想,也就必须用与之相应的语言来传达 。这道理是十分明白的。
第二节公文主题提炼的原则和方法
一基于深入的实践和丰富的材料
对于主题和材料之间的关系,我们前面提到,主题决定材料的取舍,似乎主题是占主导地位 的。但只有这样的认识还是片面的,主题又是从哪里来的?我们必须有一个全面的、辩证的 认识。
毛泽东同志曾经说过:“人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己 头脑里固有的吗?不是。人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶 级斗争和科学实验这三项实践中来。”毛泽东:《人的正确思想是从哪里来的?》按照这个原理,主题作为正确思想,只能来自社会实践。
社会实践这一概念,带入写作学之中,主要靠材料来体现。首先,材料来源于社会实践,人 在实践中获得的种种事实、数据和局部认识,对于写作来说,就是材料。其次,不管是记忆 中的材料还是文字化的材料,都不过是实践的观念化形态或物化形态。因此,我们既可以说 主题来源于实践,也可以说主题来源于材料——它是在深入的社会实践或者说是在丰富的材 料的基础上,经分析、综合、比较、归纳之后形成的。
这样看来,材料和主题之间的关系,就是一个双向互动的辩证关系。在主题尚未产生、确定 之前,材料是第一位的,它代表着存在和现实,而主题是意识,是第二位的。而主题一旦确 定,也就是说,一旦完成了感性认识向理性认识的飞跃,主题就要根据自己的需要来选择材 料——能有效表现和支持主题的材料就使用,相反则不用。这时,主题又取得了支配材料的 统帅地位。
在主题产生的过程中,材料是否全面、丰富(实质上也就是实践是否深入),直接决定着主题 是否正确、深刻。所以我们说,主题的提炼,首先要基于深入的实践和丰富的材料。
二深入开掘事物本质
人的感官所反映的,永远只能是事物的外部形态。提炼主题,要摒弃表面现象,努力开掘事 物内在的本质,这就需要经过大脑的分析、综合、归纳、比较,将丰富的感性材料“去粗取 精、去伪存真、由此及彼、由表及里”,进行加工提练,完成从感性认识到理性认识的飞跃 。因此,提练主题的过程,也就是一个从个别到一般,从具体到抽象,从现象到本质的过程 。
三时代的眼光和新颖的角度
提炼主题,还必须站在时代的高度,才能精确的把握住事物的本质意义。这首先要求要把反 映对象置于广阔的时代背景之中去考察、去思索、去表现。譬如,目前我们国家正在改革开 放的政策背景下进行现代化建设,全民正在为建设有中国特色的社会主义强国而努力奋斗, 这样的时代精神,在任何公文中都应该有或直接或间接的反映。缺少了这一时代精神,就会 失去前进的方向和动力。
提炼主题还要求寻找新的角度,以便有新的思考、新的发现,写出新意。
四主题的获得需要一个反复的过程
毛泽东说过:“一个正确的认识,往往需要经过由物质到精神,由精神到物质,即由实践到 认识,由认识到实践这样多次的反复,才能够完成。”毛泽东:《人的正确思想是 从哪里来的?》我们的古人虽然没有这样深刻的哲 理性认识,但他们对文章主题需要反复提炼,也有自己的认识。元代人就曾说过:“凡作文 发意,第一番来者,陈言也,扫去不用;第二番来者,正语也,停止不可用;第三番来者, 精意也,方可用之。”陈绎曾:《文说》(引戴师初语),见《古人论写作》,吉林 人民出版社1982年7月版,第127页。当然,古人所说的三番过程,只是一个大致规 律,不可理解得过于 拘泥。对于有些作者或题材而言,也许“第一番来者”就是精意——因为作者对这一题材早 已有反复的深刻思考,不必在作文时再从头开始。对于一些阅世不深、经验欠缺的作者来说 ,“第三番来者”有可能依然是陈言,还需要继续提炼下去。总之,提炼主题一般需要一个 多次反复的过程,不能指望一蹴而就。