自考名师辅导:2006年古代文学作品文章精解
文章作者 100test 发表时间 2007:03:16 22:18:13
来源 100Test.Com百考试题网
[背景知识]
本文选自《孟子·告子上》。
孟子:(前372年——前289年),名轲,战国时邹人,继承了孔子的学说,是儒家学派的代表人物。与孔子并称孔孟。主张行仁政,认为民贵君轻。
《孟子》:是语录体的发展,有了篇幅较长的对话和论辩。文章富于文学性,气势充沛,感情强烈,长于比喻。
[考核要求]
1.识记本文的出处和作者。
2.理解“舍生取义”的思想内涵。
3.析本文论辩的主要方法。
[课文讲解]
一、原文详解
鱼我所欲也章
孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生,而有不用也;由是则可以辟患,而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死 者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死;呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎? 此之谓失其本心。”
注释:
苟得:苟且求得。
患:灾难。
由是:照这样做。
呼尔:粗鲁轻蔑地吆喝。
蹴尔:cù,用脚踏。
加:增益。
得:同“德”,回报恩德。
乡:同“向”,向来;从前。
已:止;罢休。
本心:指人固有的羞恶之心,亦即孟子说的人性固有的良知良能。