2007考研政治大串讲讲义之五

文章作者 100test 发表时间 2007:02:25 11:57:45
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　第三篇 认识论要点概括
一、认识的本质、机制原理认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。
　　1.认识是主体对客体的能动反映，是反映和创造的统一。
　　（1）认识是主体对客体的反映。这是一切唯物主义都承认的反映论共同原则。
　　（2）认识是主体对客体的能动反映。这是辩证唯物主义认识论的根本观点。认识的创造性表现在：创造概念、理论体系；创造蓝图；指导实践。
　　（3）认识是反映和创造的辩证统一。创造不是臆造，而以反映为前提和基础；创造也是反映，但是对事物的本质、规律和发展趋势的反映。实践是反映和创造辩证统一的基础。
　　2.反映与信息、选择、重构的关系信息是事物的属性、含义的、状态的表征，它通过事物间的相互作用和反映表现出来。反映则是信息交换和接收过程。主体在认识过程即信息处理中表现出明显的选择性。
　　重构是实现能动反映的内在机制。重构是指主体在思维中对客体信息的建构过程，就是主体把经过选择、加工和变换的客体信息在大脑中重新组合为观念的体系。
　　3.由于主体的思维结构是在过去经验的基础上形成的，主体应不断更新思维结构，从而实现对于客体的相符性反映。更新思维结构就是“换脑筋” ，即解放思想。只有这样才能使认识跟上不断发展着的客观实际，真正做到实事求是。

　　二、实践和认识的辩证关系原理
马克思主义哲学认为，实践决定认识，认识也指导实践。这是一个双向的过程。就认识的来源和基础而言，马克思主义哲学强调实践决定认识；就认识的功能和作用而言，马克思主义哲学强调以正确的认识和理论指导实践； 就实践与认识的辩证关系而言，马克思主义哲学强调实践与认识的统一。

　　三、感性认识与理性认识的辩证关系原理
1.感性认识是认识的低级阶段，包括感觉、知觉、表象三种形式。特点是直接性和具体性。
　　理性认识是认识的高级阶段，包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。特点是它的间接性和抽象性。
　　2.感性认识和理性认识的辩证关系（1）感性认识和理性认识互相依存。理性认识依赖于感性认识，这是认识论的唯物论；感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论的辩证法。
　　（2）感性认识和理性认识互相渗透。
　　3.割裂感性认识和理性认识的错误观点把感性认识和理性认识割裂开来，在哲学史上表现为唯理论和经验论。
　　唯理论和经验论又各有唯物主义和唯心主义的区别。 唯理论和经验论在实际工作中的表现是教条主义和经验主义。

　　四。认识的辩证过程原理及其意义
1.认识运动的辩证过程是从实践到认识，再从认识到实践。如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷的辩证发展过程。
　　（1）从感性认识发展到理性认识是认识过程中的第一次飞跃。
　　实现从感性认识到理性认识的飞跃的第一个条件是占有丰富而真实的感性材料。
　　实现从感性认识发展到理性认识的飞跃的第二个条件是运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作。
　　（2）从理性认识到实践的飞跃是更重要的一次飞跃。
　　从实践的角度看，理性认识向实践的飞跃是一个认识指导实践的过程。从认识的角度看，理性认识向实践的飞跃是一个在实践中检验认识的过程。
　　2.认识过程的反复性和无限性（1）认识过程的反复性是指，由于客观事物的复杂性，人的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。这是因为在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾。
　　（2）认识发展的无限性是指，由于客观世界是无限发展的，因而人类认识的发展也是永无止境的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环。它在形式上是循环往复，在实质上是前进上升。
　　3.认识运动的反复性和无限性决定了认识和实践是具体的历史的统一。
　　人们的认识和客观过程的符合是在一定的具体历史条件下的符合。
　　人类的实践和认识是永无止境的过程，要求我们不断地解放思想，与时俱进，以实现主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。

　　五、绝对真理和相对真理的辩证关系原理
1.真理的绝对性或绝对真理有三层含义：就真理的客观性而言，任何真理都包含不依赖于人的客观内容；就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无限发展着的物质世界；从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理。
　　真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的：从广度上，从深度上，从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待于发展。
　　2.绝对真理和相对真理是相互包含的。任何相对真理中都包含有绝对真理的颗粒；无数相对真理的总和构成绝对真理。绝对真理和相对真理又是辩证转化的。 任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。
　　3.反对真理问题上的绝对主义和相对主义，科学地坚持和发展马克思主义。
　　绝对主义片面夸大真理的绝对性，表现为教条主义和思想僵化。
　　相对主义片面夸大真理的相对性，表现为怀疑主义和诡辩论。
　　以科学的态度对待马克思主义，既要坚持，又要发展。
　　4.坚持真理的具体性：真理是多方面规定的统一；任何真理都有自己的特定的范围；真理的具体的存在是主观向客观无止境的接近，而不是一经达到便永远不变的静止状态。

　　六、真理标准及其确定性的原理
1.真理的本性和实践的特点真理的本性是主观和客观相符合。检验真理就是检验主观同客观的符合度。纯粹主观、纯粹客观范围都不能解决，而只能是把主观同客观相联系。
　　2.实践是人能动的改造物质世界的对象性活动，是沟通主观和客观关系的“桥梁” ，只有实践才能把主观认识同客观实在联系起来加以对照，从而判明认识是否具有真理性。
　　3.实践标准既是绝对的，又是相对的凡是经过实践证明了的一切认识都是客观真理，都具有不可推翻的性质；实践能够检验一切认识，即使当前的实践还不能加以判定，最终也会被尔后的实践做出裁决。
　　一定历史阶段上的具体实践具有局限性，实践检验真理是一个过程，不是一次完成的；已被实践检验过的真理还要继续经受实践的检验。坚持实践标准的确定性和不确定性的统一，既可防止唯心主义的随意性，又可避免形而上学的绝对化。
　　实践是检验真理的唯一标准是马克思主义的一个基本原则。